Del sánscrito ātmā, «el yo interior», «el alma»
El atma es un concepto central en la filosofía hindú, particularmente en el Advaita Vedanta, que describe el verdadero ser de un individuo – no el cuerpo físico, la mente o las emociones – sino una chispa divina, un fragmento del Brahman, la realidad última. Comprender el atma es crucial para alcanzar la liberación (moksha) del ciclo de nacimiento y muerte (samsara).
El término atma proviene del Atharva Veda, uno de los cuatro Vedas sagrados del hinduismo. En el sánscrito, ātmā se utiliza para referirse al alma, al espíritu, al yo interior. En el Advaita Vedanta, como lo interpreta Shankaracharya, el atma es idéntico al Brahman. La noción del atma es fundamental para comprender la naturaleza ilusoria del mundo material, que se considera una proyección del maya (ilusion). > "El atma es la conciencia pura, sin forma ni atributos, que reside en el corazón de cada ser".
El atma se representa a menudo como un pequeño fuego sagrado, una llama divina que reside en el centro del pecho. Este fuego simboliza la conciencia, la intuición y la capacidad de ver la verdad. Visualizar este fuego puede ayudar a la meditación, permitiendo al individuo enfocarse en su esencia interior. El color asociado frecuentemente con el atma es el blanco o el dorado, representando la pureza, la iluminación y la divinidad. El atma también se relaciona con el concepto de karma, el principio de causa y efecto, ya que las acciones de un individuo, influenciadas por su atma, determinan su futuro. La comprensión del atma implica reconocer que el individuo no es una entidad separada del universo, sino una parte integral de él.
Mucha gente asocia el atma simplemente con el "yo" personal, la identidad individual construida a partir de experiencias y recuerdos. Sin embargo, en el contexto hindú, el atma es mucho más profundo que esto; es la esencia eterna e inmutable que trasciende la identidad. La confusión surge de la influencia de la cultura occidental, donde el “yo” se ve a menudo como una entidad separada y autónoma. El atma no es un “yo” que se construye, sino un “yo” que se revela.
"El atma no es aquello que se piensa, sino aquello que piensa".
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