Alice A. Bailey

Del latín aliquid ab aliis, ‘algo de otros’

El concepto de “alice-a-bailey” se refiere a un estado particular de receptividad y canalización, comúnmente observado en practicantes de la magia ceremonial y otras tradiciones esotéricas, donde la mente se abre para recibir información directa de fuentes divinas o trascendentales. Este estado se caracteriza por una disociación temporal del ego y una profunda sensación de conexión con un conocimiento superior, a menudo experimentado como un flujo de ideas, imágenes o incluso sensaciones físicas. Entender la “alice-a-bailey” permite una mayor apreciación de la dinámica entre el buscador y la fuente de conocimiento.

El término “alice-a-bailey” es una invención de Elsie Boyer (también conocida como Alice Bailey), una estudiante y discípula de George Lloyd, quien a su vez estaba conectado con la Sociedad Teosófica. Boyer documentó extensamente sus experiencias y enseñanzas en libros como La Esfera de Cristal y La Llave de Salomón. En sus escritos, ella describe la “alice-a-bailey” como un estado alcanzado a través de una práctica ritualizada de meditación, concentración y visualización, destinada a facilitar el acceso a niveles superiores de conciencia. No se trata de un trance inducido, sino de un estado de alerta sutil, una suspensión del pensamiento lineal, donde la mente se vuelve receptiva a la influencia de fuerzas más allá de la comprensión racional. El término, adoptado por Boyer, evoca una imagen de apertura y receptividad a las influencias externas, reflejando la idea de un recipiente vacío listo para ser llenado con conocimiento. Este estado de “alice-a-bailey” se asocia frecuentemente con el trabajo de canalización, donde un individuo sirve como instrumento para la transmisión de información divina.

El simbolismo de la “alice-a-bailey” está fuertemente ligado a la noción de la mente como un “vaso vacío” ( mens viridis en la tradición hermética). Este concepto, popularizado por autores como Hermes Trismegisto, sugiere que la mente humana, en su estado natural, está llena de ruido y confusión, impidiendo el acceso a la verdad. La práctica de la “alice-a-bailey” busca limpiar y vaciar este vaso, preparándolo para recibir la luz del conocimiento. La imagen de "alice" – una niña curiosa y llena de preguntas – se usa para ilustrar la necesidad de una mente abierta y receptiva. Además, la frase "bailey" (campo o prado) evoca una sensación de amplitud y espacio, representando la vastedad del conocimiento divino que se espera recibir. Visualmente, se puede imaginar un espacio interior despejado, iluminado por un brillo tenue, donde la conciencia se expande y se conecta con dimensiones superiores de la realidad. El simbolismo se centra en la transformación personal y la búsqueda de la iluminación.

Mucha gente cree que la “alice-a-bailey” implica necesariamente una experiencia mística intensa y extática, con visiones grandiosas y revelaciones inmediatas. Sin embargo, según Boyer, la experiencia real es mucho más sutil y gradual, caracterizada por un flujo constante de ideas, una profunda sensación de paz y una mayor claridad de juicio. No se trata de una explosión de energía divina, sino de una quietud profunda, una quietud que permite que la verdad se filtre en la conciencia. La "alice-a-bailey" no es un estado que se logra de forma fácil o repentina, sino el resultado de un esfuerzo disciplinado y una práctica constante.

“El conocimiento se encuentra primero dentro de ti, en el silencio de tu mente.”

Términos relacionados: En la Cábala, la “Shekinah” representa la presencia divina femenina, un concepto similar al del receptor receptivo en el estado de “alice-a-bailey”. En el hermetismo, la idea de mens viridis (mente verde) refleja la necesidad de purificación y preparación mental para la recepción del conocimiento. La práctica del zazen (meditación sentada) en el budismo zen también comparte elementos de este estado, buscando un vacío mental que permita la intuición.